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孟郊这首《偷诗》写得很巧妙，他用了几个生动的比喻来讽刺当时文坛上的抄袭现象。一个饿得不行的狗去啃枯骨头，那种急切又可怜的样子，不就像某些文人急着抄袭别人作品的模样吗？这种比喻既形象又辛辣。孟郊不是简单地批评，而是层层递进地分析了文学创作中的各种问题。从抄袭到浅薄，再到真正的文人应该有的品格，最后点出文字的纯净之美。图片
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《偷诗》
孟郊〔唐〕
饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。
今文与古文，各各称可怜。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。
唯有一点味，岂见逃景延。
绳床独坐翁，默览有所传。
终当罢文字，别著逍遥篇。
从来文字净，君子不以贤。
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【01】饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
〖📜释义〗
饿狗啃咬枯骨头，连自己流的口水都要舔食。现在的文章和古代的文章，都同样让人觉得可怜。孟郊用饿狗啃骨头这个形象比喻来讽刺文人抄袭。饿狗为了充饥，连枯骨都要啃，甚至舔食自己的口水，这种急切而可怜的状态，正像那些缺乏原创能力的文人，只能靠抄袭他人作品来充实自己的文章。这种现象古今皆有，所以诗人说"各各称可怜"。真正的创作应该像清泉一样自然流淌，而不是这种饥不择食的模样。文学创作需要的是真情实感和独特见解，而不是东拼西凑的拼贴。【02】亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
〖📜释义〗
又像婴儿吃东西，含着糖桃在嘴里转来转去。只有那么一点甜味，哪里能看到深远的意境。这里用婴儿含糖的比喻来批评浅薄的文学趣味。婴儿吃糖只知道甜，不懂得品味的层次和深度，正如某些文人只追求表面的华丽辞藻，却缺乏深刻的思想内涵。"逃景延"指的是深远的意境和持久的影响力。真正好的文学作品应该有深度，能够经得起时间的考验，而不是像糖果一样，甜腻一时就没了味道。那些流传千古的经典作品，它们之所以能够传世，正是因为有着深刻的思想内涵和艺术价值。【03】绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别著逍遥篇。
〖📜释义〗
真正的文人应该像独坐在绳床上的老者，静静地阅读思考，内心有所传承。最终应该放下文字技巧，另外写出超脱自在的篇章。绳床是古代的一种简朴坐具，这里象征着文人的清贫和淡泊。真正的学者文人不追求外在的华丽，而是专注于内心的修养和学问的传承。"默览有所传"说明真正的文学创作需要深厚的文化底蕴和思想积淀。当一个人的学问和品格达到一定高度时，就不再拘泥于文字技巧的雕琢，而是能够写出真正自然流畅、超脱世俗的作品。这种境界需要长期的修养和沉淀才能达到。【04】从来文字净，君子不以贤。
〖📜释义〗
文字从来都应该是纯净的，真正的君子不会因为文采好就自以为贤能。这两句是全诗的点睛之笔，直接点出了文学创作的本质要求。"文字净"不仅指文字本身要纯净，不掺杂抄袭和虚假的成分，更指创作者的心境要纯净，动机要纯正。有些人文采好就自以为了不起，这恰恰违背了君子的品德。真正的文人应该像古代的圣贤一样，越是有学问越是谦逊，越是有才华越是低调。文学创作的最高境界不是炫技，而是修身养性，陶冶情操。END
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